El Ministro de Educación confirmó un “aumento de los actos de atentado contra el principio de laicidad” en las escuelas, colegios y escuelas secundarias, en particular en relación con el “uso de signos y atuendos religiosos”.
La tendencia se confirma. El ministro de Educación, Pap Ndiaye, había indicado que los comentarios del campo confirmaron “un aumento en los informes” desde el comienzo del año escolar por “usar ropa o accesorios de naturaleza religiosa”, incluidas abayas (vestidos sueltos y largos que llegan debajo de los tobillos) y qamis (ropa larga para hombres), en escuelas, colegios y escuelas secundarias.
La ministra, que se había comprometido a la “transparencia” en estos temas, hizo públicas este jueves las cifras de ataques al laicismo en septiembre, en una entrevista con el diario El mundo. Declara que para el mes de septiembre se reportaron 313 actos de ataque al laicismo, contra 904 en el trimestre abril-julio, y 635 entre diciembre y marzo. Esta es la primera vez que estas cifras se publican mensualmente.
“El mes de septiembre confirma este aumento de los actos de ataque al principio de laicismo”, dice Pap Ndiaye, y añade que “la mayoría de estos informes, el 54%, se refieren al uso de signos y atuendos religiosos”.
“La República es más fuerte que TikTok”
El resto de agresiones denunciadas se componen de: 8% sospecha de proselitismo, 7% negativa a la actividad escolar, 7% objeción a la docencia, 7% reclamos comunitarios, 5% provocaciones verbales y 2% negativa a los valores republicanos. “Además, el 10% corresponde a otras formas de ataques al laicismo”, señala el Ministerio de Educación en nota de prensa.
El 82% de las personas afectadas por estos hechos son alumnos, pero el 8% son funcionarios de la Educación Nacional y el 5% padres de alumnos.
Antes del inicio del curso escolar en septiembre, un servicio estatal antirradicalización había dado la voz de alarma: el Comité Interministerial para la Prevención de la Delincuencia y la Radicalización (CIPDR) había acusado al “movimiento islamista” de cuestionar el principio de laicidad en la escuela” basado en particular en Twitter o TikTok. Las personas alentaron en las redes sociales el uso de ropa que marca una afiliación religiosa.
Pap Ndiaye cita el uso de abayas, qamis, pero también pañuelos, estos pañuelos a menudo con patrones coloridos, atados a la cabeza, que a priori no tienen nada que ver con la religión. La ministra habla de los “consejos que ciertos influencers mal intencionados pueden dar a los adolescentes para burlar la ley”, al utilizar ciertas prendas sin connotación religiosa para cubrirse. Pero “la República es más fuerte que TikTok”, dice.
Negativas a participar en una actividad o desafío de enseñanza “más débil”
“Los informes por negarse a participar en una actividad o desafiar la enseñanza son más bajos, alrededor del 7% cada uno”, dijo el ministro, en comparación con más del 10% de abril a julio de 2022.
En detalle, las 313 denuncias de violaciones al principio de laicidad se registraron en 59.260 escuelas secundarias.
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El 51% de estas vulneraciones del principio de laicidad fueron denunciadas por directores de escuelas secundarias, frente al 30% de abril a julio de 2022. El 36% de estos hechos denunciados en septiembre fueron en escuelas medias (frente al 51% de abril a julio) , y 13% en primer grado (19%).
Si bien la ministra de Educación habla de un “aumento” de actos de ataque a la laicidad, el ministerio subraya que el paso de datos trimestrales a mensuales invita a la cautela: “será necesario tener datos de tres meses consecutivos para realizar un periodo- comparación entre periodos”.
“¿Está prohibida la vestimenta religiosa o no es vestimenta religiosa?”
Frente a una escuela secundaria en los suburbios de París, BFMTV pudo observar atuendos que podrían ser similares a abayas. “El año pasado no nos permitían usar abayas, y este año el establecimiento nos deja usarlas, vemos más en el establecimiento quienes las usan”, explica un estudiante de secundaria a nuestro micrófono. Para las jóvenes entrevistadas, llevar la abaya no se relaciona con la religión sino más bien con la tradición, o con el deseo real de ponerse ropa que cubra, según ellas.
“Siempre me he sentido más cómoda tapada que desnuda”, explica una. “No tiene nada de religioso, prefiero una persona con abayas que una persona que se va a poner crop tops o mini shorts”, dijo otra.
En el aspecto personal educativo, a algunos les cuesta poner el cursor: ¿cuándo es vestimenta religiosa o no? “¿Cómo quieres que incluso los jóvenes se encuentren allí, sabiendo que en una escuela secundaria como esta no está permitido, y que en otros 100 metros está autorizado”, explica a BFMTV Marianne Dodinet, del sindicato independentista y dirección FO , director de escuela secundaria en París.
“Esa es la dificultad, no podemos dejarlo al gusto local para elegir: ¿es un atuendo religioso prohibido o no es un atuendo religioso?”, dice.
Para Pap Ndiaye, “la ley es perfectamente clara”, hay “signos religiosos que lo son por naturaleza: un velo, una kipá o una gran cruz. Eso no está abierto a debate. Y luego están los signos religiosos ‘por destino’. ‘, que pueden llegar a serlo por una intención que les atribuya su autor (…) Es por ello que los jefes de establecimientos deben fijarse precisamente en los signos conspicuos”.
Salomé Vicente periodista de BFMTV
