A principios del siglo XX, una de las corrientes anticlericales más dinámicas fue la de los librepensadores. En Villa Maria existió un subcomité local adherido a instancias nacionales e internacionales
Los librepensadores argentinos fomentaron numerosos proyectos laicistas desde el parlamento. A fines del XIX y principio del siglo XX apoyaron esas acciones con artículos en la prensa y movilizaciones en las calles, todo ello, en el marco de una desaceleración del proceso de laicización.
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¿Qué pensaban?
El movimiento de los librepensadores tuvo una composición heterogénea que hizo que coexistieran liberales, socialistas, anarquistas, masones, feministas, espiritistas, esperantistas y sacerdotes apóstatas. Se nuclearon en asociaciones y partidos políticos surgidos entre la década de 1890 y la primera década del siglo XX. En el caso de la Argentina, el movimiento librepensador estuvo principalmente dominado por figuras que creían en la democracia representativa. Así fue el caso de políticos de algunos sectores de la UCR, del Partido Demócrata Progresista, otras agrupaciones políticas conservadoras y del Partido Socialista. En los años iniciales del movimiento, también participaron algunos ácratas, no muy bienvenidos por las autoridades del librepensamiento nacional. La mayoría de este heterogéneo universo político compartían ideas del liberalismo de tono reformista en lo político y social, a la par de posturas anticlericales, antimilitaristas, antirrepresivas y laicistas. Según Mariano P. Rainieri, de la Universidad Tres de Febrero, «una buena proporción de los librepensadores en la Argentina estaba agrupada en la institución más importante y duradera que tuvo dicho movimiento: la Liga Nacional del Libre Pensamiento, fundada en 1908 como sección argentina de la Federación Internacional del Librepensamiento con sede en Bruselas».
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Los librepensadores no solo defendían la separación del Estado de la Iglesia Católica y proponían el divorcio, sino que también realizaban actividades de gran valor social. El profesor Bernardino Calvo, en el tomo II de su libro «Historia popular de Villa María», escribió que el Subcomité villamariense era «conocido comúnmente como Centro Liberal» y que desde allí se «proponía luchar contra el alto costo de la vida, procurando abaratar ‘especialmente los artículos de primera necesidad sostén de las clases productivas y productoras’ y defender «el derecho a la vida, que se hace cada día más difícil para las clases necesitadas».
Escuela sin religión
No solo en la ciudad de Villa María existió un Subcomité, sino también en otras localidades de la zona como Morrison y Marcos Juárez. Hombres protagonistas de la sociedad de principio de siglo XX en la ciudad fueron librepensadores que tuvieron vinculaciones a nivel nacional.
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Referencias al movimiento en Villa María pueden encontrarse en el «Álbum biográfico de los libre-pensadores (sic.) de la República Argentina» del «primer centenario de su independencia», editado por el «El Progreso, periódico racionalista» en 1910, de la ciudad de Buenos Aires. Allí se menciona como «adherido a Liga de L. P.», al Subcomité local y también a la logia masónica Kosmos.
En la página 269, dentro de un listado de las instituciones educativas laicas del país se menciona a la escuela «Sarmiento», señalando que en ese lugar ejercía la dirección el maestro Alfredo Vitulo. Este docente había sido director de la Escuela Fiscal de Varones y en 1908 fundó el “Instituto Sarmiento” en la calle Entre Ríos 1150. En la propaganda publicada en el libro de los librepensadores del país se ubica al «Instituto – Sarmiento – Internado» en calle Paraguay y Entre Ríos». También se menciona que allí se dictaba «enseñanza primaria, secundaria y normal», a lo que se le agregaba un «departamento especial para escuela de niñas». Otro aspecto que se destaca del cursado es que «se reciben pupilos, medios-pupilos y externos».
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Villamarienses librepensadores
Bernardino Calvo, en su «Historia de la Educación en Villa María», señala que Vitulo, integrante de la Comisión de Propaganda del «Subcomité» de Libre-Pensadores de Villa María, era un hombre preocupado por los vínculos entre la comunidad y la escuela “en medida tal que, el 9 de noviembre del año 1909, impulsó la creación de una institución deportiva y social de perdurable existencia destinada a estrechar vínculos espirituales, fortaleciendo el músculo y honrando la memoria del más grande civilizador de nuestra historia: Domingo Faustino Sarmiento”. En tanto que en el mencionado «Álbum…» se dice que, para entonces, Alfredo Vitulo ocupaba la «veneratura» de la logia Kosmos.
También Antonio Bonadero es nombrado en el citado «Álbum…». De este villamariense se señala que en 1910 presidía el Subcomité local de librepensadores En la misma publicación, Bonadero publicita su negocio de «compra y venta de campos» en Villa María.
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También se destaca el nombre de Emilio Pellegrini, quien publica, en el «Álbum…» un artículo con su firma. En otra página se encuentra su retrato con un pie de foto: «Director de El Heraldo de Villa María, uno de los periódicos que con mayor valentía defiende el credo liberal y el señor Pellegrini es uno de los más resueltos de nuestras filas». Este periodista llegaría a presidir el Subcomité nacional de librepensadores locales,
El escrito de Pellegrini se titula «Noche Buena». Allí describe una procesión que ven ingresar a la iglesia: «Veíamos desfilar ante nosotros la larga fila de creyentes». Alejado de las creencias religiosas, señala que dentro de la iglesia está Cristo clavado en la cruz, «con la cabeza apoyada sobre el pecho, en una expresión de desaliento doloroso; la estatua de la Virgen, en actitud soñadora de mujer apasionada, y la de tantos otros muñecos y muñecas de yeso y de madera, a los cuales el pobre vulgo rinde culto iconoclasta». Luego describe a quienes van en la procesión, con gente humilde y otros de clases pudientes, todos mirándose con desconfianza. También habla del oficio religioso y la descripción de un Cristo sin amor y cómo desde el púlpito se lanzan insultos y males a los librepensadores.
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No se trataba de «pensar como a uno se le da la gana…»
Un punto a tener en cuenta es que los librepensadores no pueden ser vistos como un partido político, más bien se trató de una corriente de pensamiento racionalista. En un boletín del Subcomité local se señala que «Los que dicen que son libre-pensadores (sic) porque piensan como se les da las ganas, sostienen un absurdo. No es con pensar como a uno se le da la gana que se posee la verdad». En cuanto a la religión, no planteaban la inexistencia de la misma, sino que «cualquiera que sea ella, pertenece a la conciencia del individuo, es un sentimiento que vive en cada ser, en cada personalidad, en cada hombre que cree en algo superior a él». En el mismo boletín señalan que «la libertad de conciencia y la libertad del pensamiento son una necesidad natural en el individuo»; entonces entendían que «la libertad de cultos, pues, viene aparejado con la libertad de pensamiento y de conciencia. Ahora bien, ¿debe imponerse a un pueblo el sostenimiento de un culto determinado con exclusión de otros?». Con relación a la separación de Estado y religión planteaban que “en un Estado libre, en cuya Constitución se determine la libertad de cultos, es imposible un culto particular en ese Estado, con la imposición al pueblo de sostenerlo con sus recursos”.
