Descargo de responsabilidad
Esta publicación expresa la posición de su autor o del medio del que la recolectamos, sin que suponga que el Observatorio del Laicismo o Europa Laica compartan lo expresado en la misma. Europa Laica expresa sus posiciones a través de sus:
El Observatorio recoge toda la documentación que detecta relacionada con el laicismo, independientemente de la posición o puntos de vista que refleje. Es parte de nuestra labor observar todos los debates y lo que se defiende por las diferentes partes que intervengan en los mismos.
La religión y el autoritarismo han ido de la mano en los últimos años. Pero pocos hombres fuertes han fusionado lo político y lo religioso hasta este punto.
La inauguración del nuevo Ram Mandir en Ayodhya por el primer ministro de la India, Narendra Modi, fue un momento que se había gestado durante décadas. Sin embargo, también llegó demasiado pronto. A pesar del gran espectáculo de la ceremonia, con la asistencia de celebridades, magnates y políticos, el templo aún está incompleto. Hay una explicación obvia para este apresurado esfuerzo, y no es religiosa. India acudirá a las urnas a finales de la primavera y, aunque Modi tiene casi garantizado un tercer mandato, quiere una gran mayoría para su partido Bharatiya Janata (BJP). Modi llegó al poder y lo ha afianzado gracias al nacionalismo hindú de derecha. El lunes fue más allá de la explotación del sentimiento étnico-religioso. No se limitó a asistir a la ceremonia; llevó a cabo rituales. La religión y el autoritarismo han ido de la mano en los últimos años. Pero pocos hombres fuertes han fusionado lo político y lo religioso hasta este punto. Como observo su biógrafo, Nilanjan Mukhopadhyay, el acontecimiento lo presentó como “el sumo sacerdote del hinduismo”, lo que inquietó a algunos líderes religiosos. La constitución todavía llama a la India una república laica. Pero los hechos sobre el terreno sugieren lo contrario. Los partidarios de Modi tratan la idea del secularismo como una imposición extranjera a una gran civilización y como un camuflaje para el maltrato y la represión de los hindúes. En realidad, es su chauvinismo agresivo lo que le ha costado caro a la sociedad india, y son los musulmanes quienes son tratados como ciudadanos de segunda clase. Human Rights Watch advirtió el año pasado sobre la “discriminación y estigmatización sistemática de las minorías religiosas y de otro tipo, particularmente los musulmanes por parte del gobierno y sobre la creciente violencia de los partidarios del BJP contra grupos específicos.
El nuevo templo no es sólo un símbolo de estas luchas políticas, sino parte de ellas. Se encuentra en el sitio de la mezquita Babri Masjid del siglo XVI, construida por el emperador mogol Babur y arrasada en 1992 por una turba nacionalista hindú que creía que allí anteriormente había un templo; Se dice que Ayodhya es el lugar de nacimiento de la deidad Lord Ram. El BJP había inflamado el sentimiento y los políticos del BJP se quedaron mirando cómo miles derribaban la mezquita. Su destrucción desató violencia comunitaria en la que murieron más de 2.000 personas. Luego, en 2019, el tribunal supremo dictaminó que la demolición de la mezquita había sido ilegal, pero que, no obstante, el sitio pertenecía a hindúes, lo que permitió la construcción del nuevo edificio.
La historia de Ayodhya fue fundamental para el ascenso del BJP. Pero si bien el Congreso y otros partidos de oposición boicotearon la ceremonia, no lograron plantear un desafío efectivo al peligroso mayoritarismo de Modi y en ocasiones sucumbieron a su dominio. El mensaje no es simplemente de triunfo hindú, sino de agravio y venganza. “No debemos inclinarnos más. No debemos sentarnos más”, dijo Modi el lunes.
A pesar de la larga historia de la disputa de Ayodhya, describió la consagración como el comienzo de una nueva era. No se trata simplemente de que miles de mezquitas más estén siendo atacadas ni de que los musulmanes en Ayodhaya y más allá se sientan más vulnerables que nunca. Muchos creen que el primer ministro reescribirá la constitución si obtiene una mayoría suficiente, aunque ha descartado tales especulaciones. El lunes puede marcar otro paso fatídico hacia ese momento. También puede indicar que no necesita cambiar las palabras escritas en el papel cuando ya ha remodelado su país de manera tan efectiva.
Guadi Calvo es escritor y periodista argentino. Analista Internacional especializado en África, Medio Oriente y Asia Central.
