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[Irán] Las fracturas del régimen de los ayatollahs

La primera pregunta que debemos hacernos es la siguiente: ¿por qué estamos presenciando unas protestas tan generalizadas en todo el país? Mi respuesta es que la intervención del estado religioso en todos los aspectos de la vida privada de las personas han llevado a una situación en la que la abrumadora mayoría de los jóvenes se niegan a ser gobernados a la antigua usanza.

La mayoría de las dictaduras contemporáneas son bastante astutas, ya que reprimen a sus oponentes políticos y no permiten que la gente se organice, se movilice. Las huelgas y las reuniones políticas están prohibidas, etc., pero esos regímenes no suelen interferir en la vida privada de las personas. Bajo la dictadura del Sha, por ejemplo, no podía haber partidos políticos de oposición, ni siquiera se podía organizar un pequeño grupo de estudio en tu universidad, pero podías hacer lo que quisieras en tu vida personal. Podías vestirte como quisieras, beber y comer lo que quisieras, entretenerte como quisieras. De hecho, el objetivo del estado era desviar la atención de la política permitiéndote vivir tu vida privada como deseases. En este sentido, la República Islámica de Irán es muy diferente. Quiere dictar lo que visten las personas, lo que comen, lo que beben, cómo socializan, etc. Esto es lo que ha ayudado a movilizar a la juventud en particular.

No cabe duda de que las protestas actuales han creado una situación muy difícil para el régimen. Por un lado, no puede retractarse fácilmente de la obligación de llevar hiyab, a pesar de que algunas facciones ‘reformistas’ dicen: ‘Renunciemos a este tema, no es tan importante, no estaba en el Corán’. Pero el líder supremo y el actual presidente no pueden hacerlo , aunque han incumplido casi todas las demás promesas de la revolución de 1979. Esta, recordemos, fue una revolución que pedía la independencia de las potencias occidentales y, por supuesto, eso no sucedió. En realidad, Irán depende económicamente del capital global y del orden mundial dominado por Estados Unidos. China tampoco es una potencia hegemónica que pueda tomar a Irán bajo su ala. Pero recordemos también que la revolución islámica ocurrió durante la era de la Guerra Fría. El eslogan del ayatolá Ruhollah Khomeini era “Ni este ni oeste: el Islam es la única respuesta”.

El otro tema planteado por las fuerzas pro-Khomeini en 1979 fue la afirmación de que este iba a ser el gobierno de los desheredados, de los pobres. Pero se ha convertido en una broma hoy en día. Los ricos son cada vez más ricos y son los principales aliados del gobierno, los que están relacionados con los ayatolás o los que tienen conexiones con ministros y altos funcionarios. Irán tiene un factor Gini de 42, uno de los más altos de la región.

El Islam es más o menos el único aspecto de la revolución de 1979 que pueden utilizar para reclamar legitimidad, para justificar permanecer en el poder. No creo que ni siquiera los partidarios de la República Islámica den crédito a su retórica antiestadounidense: saben que se trata de eslóganes vacíos. Los familiares de los principales ayatolás y funcionarios están todos ocupados solicitando tarjetas de residencia estadounidenses. Así que solo les queda el Islam y tratan de mantener su base cada vez más reducida con llamamientos a ‘permanecer fieles a las aspiraciones islámicas de la revolución del ’79’. Por eso no pueden retractarse fácilmente del uso del hiyab.

Es interesante que la ola de protestas se produzca después de dos o tres años, cuando el gobierno de Rouhani está adoptando una visión más relajada con respecto al hiyab. Muchas mujeres, por supuesto, se han aprovechado de esto. Aquí no estamos hablando de los suburbios acomodados, sino de todas partes: muchas mujeres se han sentido capaces de andar sin pañuelo en la cabeza. Hace poco hablé con varios estudiantes que han regresado de Irán y me decían cuántas mujeres ya no usan velo – todo esto hasta Ebrahim Raisi y la reimposición de las reglas estrictas sobre el hiyab, en medio de un período de alta tensión y de desesperación generalizada. Las negociaciones nucleares han fracasado, hay una grave crisis económica que conduce inevitablemente a la escalada de las protestas y a enfrentamientos con las fuerzas de seguridad.

La República Islámica impuso medidas represivas a las mujeres tan pronto como consolidó su poder. Sin embargo, como en muchos otros temas, la actitud del régimen ha sido contradictoria. A diferencia de los talibanes en Afganistán, los gobernantes de Irán quieren aparecer ante el mundo afirmando que creen en la ‘igualdad de género’. De hecho, como solían decirnos algunos de sus apologistas de “izquierda” en la Coalición británica “Paremos la Guerra”, las mujeres iraníes han ocupado puestos importantes en el gobierno islámico: vicepresidenta, líder del Majlis. Si bien eso es cierto, lo que no nos dijeron es que todas ellas eran mujeres que estaban muy cerca de los centros de poder (a menudo familiares de ayatolás de alto rango).

La realidad de la vida de las mujeres en Irán durante los últimos 43 años ha sido de gran desigualdad. El sistema legal, ya sea basado en la ley Sharia o retenido de la era del Sha, es completamente misógino, especialmente en lo que respecta al matrimonio, el divorcio, la herencia y los derechos laborales. El líder supremo Ali Khamenei y el presidente Ebrahim Raisi están ansiosos por mantener el apoyo de los fundamentalistas dentro del régimen. Por eso esa extraña obsesión por lo que las mujeres llevan o dejan de llevar en la cabeza.

Mientras tanto, aunque el 60% de los estudiantes universitarios son mujeres, la mayoría no puede encontrar un trabajo adecuado: el empleo femenino, según cifras del gobierno, es solo del 13%. De hecho, la tasa total de desempleo es muy alta debido a la terrible situación económica, como consecuencia directa de los cierres industriales causados ​​por las sanciones, las privatizaciones implacables y la corrupción.

Economía

En Irán, el 80% de la población está urbanizada. Los campesinos se han visto obligados a emigrar a los barrios marginales como resultado directo de las políticas económicas de la República Islámica. Dos de los alimentos básicos del país, también producidos para la exportación, eran el arroz y el té. En las últimas dos décadas, capitalistas sin escrúpulos estrechamente asociados con altos ayatolás y funcionarios han inundado el mercado con arroz y té baratos importados del exterior (solo para subir los precios más tarde). Esto ha llevado a la bancarrota a los productores nacionales. La gente ha estado comprando pasta para reemplazar el costoso arroz y el pan, ¡pero ahora también hay escasez de pasta! Baste decir que comprar y preparar alimentos para la familia suele ser responsabilidad de las mujeres.

Dado el empeoramiento de la situación económica (sanciones, inflación del 40%, una moneda que cae continuamente de valor y ahora la guerra en Ucrania), muchos iraníes se ven obligados a tener dos o tres trabajos solo para poder sobrevivir. En la mayoría de las familias, las mujeres tienen que trabajar, a pesar de que terminan en trabajos temporales, peor pagados y menos seguros, a veces aceptando trabajos mal pagados trabajando desde casa. Se podría decir que esta fuerza laboral femenina sufre grados de explotación mucho más altos.

¡Agregue a eso la amenaza de que la policía moral las castigue por no cubrirse la cabeza adecuadamente! En algunos casos, como en el de Mahsa Amini, te arrestan por mostrar un par de centímetros de cabello, lo que la policía moral llama ‘hiyab pobre’. No es de extrañar que las mujeres de clase trabajadora estén tan indignadas.

Pero, de hecho, los estudiantes, los jóvenes y los hombres mayores de la clase trabajadora están apoyando a las mujeres, porque ellos también están hartos de la escasez de alimentos, el aumento de los precios, los salarios bajos y no pagados, el desempleo masivo, la abolición de los subsidios a los alimentos y al combustible. Por supuesto, las pérdidas de puestos de trabajo se debieron en gran parte a la privatización masiva, y la abolición de los subsidios fue una de las condiciones aceptadas por la República Islámica a cambio de los préstamos del Fondo Monetario Internacional. Irán, cabe señalar, sigue intentando encabezar la lista de las llamadas economías emergentes que se adhieren a los dictados neoliberales del capitalismo global. Todas las facciones del régimen, tanto ‘reformistas’ como conservadoras, han seguido los dictados del FMI y el Banco Mundial como si provinieran directamente del Corán .

Junto a la pobreza masiva, existe una riqueza increíble amasada por una pequeña minoría: hijos e hijas de ayatolás de alto rango y figuras destacadas del régimen. Este grupo hace alarde de sus extravagantes niveles de consumo de lujo en las redes sociales, con páginas de Instagram como #RichKidsofTehran que incluyen fotos de ellos mismos con ropa llamativa y posando junto a Ferraris y piscinas. Tal ostentación arrogante ha alimentado la indignación entre la mayoría de la generación más joven del país, que anhela el cambio. Esta es la generación de los teléfonos móviles, las aplicaciones y las redes sociales, por lo que son más que conscientes de que los jóvenes en todo el mundo no sufren el tipo de restricciones absurdas que tienen que soportar en sus vidas privadas.

Los trabajadores

Luego están los trabajadores como los de la Vahed Bus Company y el complejo agroindustrial de caña de azúcar Haft Tappeh. Han hecho huelga regularmente durante los últimos años contra la privatización, la pérdida de empleos y el impago de salarios; como era de esperar, se han unido a las protestas. También lo han hecho los trabajadores siderúrgicos de la planta Ahvaz y los trabajadores petroquímicos, los trabajadores de la industria petrolera que organizaron huelgas durante todo el verano, quejándose de las terribles condiciones laborales, la falta de seguridad y los bajos salarios. Ahora también gritan consignas contra la dictadura.

El Sindicato de Maestros de Irán es otro grupo que participa en las protestas; muchos de sus líderes han sido arrestados. Los maestros están enfrentados con el gobierno desde hace al menos un año y no se trata solo de los salarios: están hartos de la intervención del gobierno en el plan de estudios; de los burócratas ministeriales diciéndoles lo que pueden enseñar y lo que no; cómo deben tratar a los estudiantes que no están “bien vestidos”; etc. Su sindicato semilegal ha apoyado, en particular, a las alumnas que se han quitado el velo. Hay un cortometraje en las redes sociales que muestra a niñas acosando y persiguiendo a un funcionario del gobierno fuera de su escuela después de que trató de hablarles sobre las virtudes de usar el velo. Los maestros no hicieron nada para detenerlas.

Los abogados también están protestando… especialmente contra la corrupción. Saben que para ganar un juicio en Irán hay que sobornar al juez (a menudo un clérigo) o algún otro funcionario del gobierno. Ellos también estuvieron en las calles la semana pasada.

Tales ejemplos muestran el alcance de estas protestas. Muchos de los que participan son jóvenes, algunos son estudiantes secundarios, y no tienen miedo. Todo esto significa que la vieja forma en que el gobierno gestiona las protestas -enviando a la policía y las fuerzas de seguridad- no ha funcionado hasta ahora. En casos excepcionales, los miembros de las fuerzas de seguridad han roto filas. Me han enviado un video muy emotivo de una anciana que toma la mano de su hijo, un militar, y le dice: “No vale tu vida” y ambos se van. Sin embargo, debo enfatizar que en este momento estos casos son muy raros.

Mir-Hossein Moussavi, líder del movimiento Verde en 2009, ha pedido a los soldados y la policía que “se queden con la gente”. No sé exactamente qué significa eso, pero seguramente implica oponerse al gobierno. No lo dice explícitamente, pero, por supuesto, todavía está bajo algún tipo de arresto domiciliario. El problema es que debería haber hecho tales comentarios en 2009, cuando había multitudes mucho más grandes en las calles de Teherán y otras ciudades importantes, después de las disputadas elecciones presidenciales. Sin embargo, Moussavi, como otros ‘reformistas’, no puede romper con el régimen islámico: sigue siendo parte integrante de él.

De hecho uno de los avances de las protestas actuales es que no están limitadas por la timidez de gente como Moussavi. Sin embargo, la falta de un verdadero liderazgo y coordinación a nivel nacional es una de sus principales debilidades, agravada por el éxito de las autoridades reduciendo las comunicaciones por Internet. Contrariamente a lo que afirman el ayatolá Ali Khamenei y sus seguidores dentro y fuera de Irán, las protestas son espontáneas, ciertamente no están “organizadas por la CIA o el MI5”. La gente común ha salido a la calle porque está indignada, porque quiere un cambio.

Otro aspecto positivo de estas protestas, en comparación con las protestas de 2018-19 contra la abolición de los subsidios, es que los manifestantes se distancian muy claramente del anterior régimen del Sha. Tan pronto como los estudiantes se unieron, una de sus principales consignas fue “¡Muerte al dictador, sea el líder o el Sha!”. ‘Líder’ es una referencia a Khamenei, cuyo título oficial es ‘líder supremo’, y hay varias versiones del mismo eslogan que se repiten por todo el país, lo que no deja dudas sobre su actitud hacia el régimen del Sha. Los monárquicos exiliados no pueden consolarse con las actuales protestas.

Mahsa Amini era kurda y ha habido varias huelgas y otras protestas en ciudades kurdas como Sanandaj y Sagghez. Sin embargo, contrariamente a los deseos de Arabia Saudí y sus bien pagados analistas en los medios, esto no se ha convertido en un movimiento kurdo ‘nacionalista’. Desde el primer día, las protestas en Azerbaiyán, Baluchistán, Khouzestan, Isfahan, Teherán y otras provincias han sido tan airadas, frecuentes y decididas como las de Kurdistán. Como señalaron varios escritores de izquierda dentro de Irán, estas protestas son de hecho ‘posnacionalistas’ y no se pueden detectar sentimientos nacionalistas separatistas en ninguna de ellas.

Peculiaridades

Ha sido un objetivo a largo plazo de Arabia Saudí y de los republicanos neoconservadores en los EEUU dividir a Irán en varios estados pequeños. Eso resolvería el problema de tener que lidiar con el enemigo, ‘Irán’, tal como existe hoy. El 50% del núcleo persa de habla farsi de Irán sería despojado de sus provincias con minorías nacionales, que se convertirían en una República de Azerbaiyán en el noroeste, una república kurda (probablemente tan corrupta y pro-israelí como la autoridad kurda en Irak) y una república arabe pro-Saudí en Khouzestan. Sabemos que esto es parte integral del plan saudí, sobre todo porque el canal de televisión internacional de Irán, de mala calidad y en idioma persa (llamado ‘MBS TV’ o simplemente ‘Saudi TV’) ha hecho todo lo posible para promover esta línea y fomentar la divisiones Sin embargo, dentro de Irán no hay señales de tales divisiones en las protestas actuales.

Aún más ridícula es la promoción del esperpéntico culto de los Muyahidines e-Khalq, por parte de Iran International TV. Esta es la organización iraní que se vendió a Saddam Hussein; luego, después, tras la invasión de Irak en 2003, se vendió a la fuerza de ocupación estadounidense, solo para terminar en un bloque de pisos claustrofóbico en Albania, pagado por los saudíes; y apoyado por aliados de Trump como Rudy Giuliani. Su ‘líder’ es Maryam Rajavi, que usa hiyab, quien se divorció de su esposo, Mehdi Abrishamchi, y se casó con el entonces líder del MEK, Massoud Rajavi, en 1985 (que desapareció posteriormente). Los miembros femeninos de MEK van con hiyab completo. Muchas han tenido que pasar por una ‘revolución ideológica’, divorciándose de sus respectivos maridos y casándose con otros hombres, según lo determine el liderazgo de la secta, a menudo en ceremonias nupciales masivas. Por lo que podemos decir, el grupo tiene muy pocos partidarios dentro de Irán y no ha participado en las protestas.

Por supuesto, en ausencia de una organización coherente, de una estrategia, el movimiento de protesta se enfrenta a graves peligros. Sectores de la izquierda iraní comparten la ilusión de que, de alguna manera por arte de magia, las manifestaciones espontáneas crearán una fuerza radical revolucionaria que defenderá a la clase trabajadora y promoverá una alternativa socialista. La experiencia nos dice que no será así. Algunos sectores de la izquierda iraní han estado dernortados en los últimos años, algunos de ellos apoyando las sanciones, otros apoyando las intervenciones militares de EEUU en el Medio Oriente, y no se puede esperar que de repente entren en razón.

El papel de las celebridades necesita un comentario. En la era de las redes sociales y los influencers, eso no debería sorprendernos. Todos los días durante el último mes, actores, directores de cine, deportistas iraníes de ambos sexos, algunos de los cuales trabajaron en estrecha colaboración con el régimen hasta hace poco, han utilizado sus plataformas de redes sociales para expresar su solidaridad con los manifestantes. No digo que esto sea completamente negativo, hay un elemento positivo en ello, pero al mismo tiempo conlleva el peligro de distracción.

¿Qué pasa con las consignas? Ya he mencionado las reivindicaciones contra la dictadura, y otra muy destacada es ‘Mujer, vida, libertad’. Anteriormente escribí sobre mis reservas con respecto a esta consigna, acuñada originalmente por el PKK (Partido de los Trabajadores del Kurdistán) en Turquía y retomado por sus socios del YPG del Kurdistán sirio. Carece de cualquier carácter de clase y es lo suficientemente vaga como para permitir que se formen alianzas sin principios. ¿Libertad para quién? ¿Bajo qué sistema económico? De hecho, ayuda a fomentar la ilusión de que la ‘libertad’ o la igualdad de la mujer pueden lograrse bajo el sistema capitalista. Si estás en un país como Irán, con sus terribles condiciones económicas, el término ‘libertad’ alienta un frente popular, es decir, de colaboración de clases, que incluya feministas islámicas, empresarios laicos y ‘reformistas’ del régimen. Muchos en la izquierda la han adoptado como única consigna, sin otras explicaciones, sin intentar darle un contenido programático concreto.

Por supuesto, encaja como anillo al dedo con el Partido Tudeh, los ‘comunistas oficiales’ de Irán, que vuelven a pedir un “frente unido contra la dictadura”. (Digo ‘una vez más’, porque este fue exactamente su llamamiento en febrero de 1979, antes de la caída del Sha). Todos conocemos las terribles consecuencias de unirnos con todos los reaccionarios que se oponen a los dictadores de hoy, reaccionarios que quieren imponer su propio tipo de represión. Después del desastre de apoyar a Jomeini en 1979 y su posterior apoyo a la República Islámica hasta 1983, cuando Tudeh y sus aliados comenzaron a sufrir la represión, el arresto y el encarcelamiento, cabría pensar que habrían aprendido la lección. Aunque claramente no es así.

Luego están los trabajadores petroquímicos de Vahed y Haft Tappeh. Están defendiendo algunos de los viejos eslóganes de 1979 como Nan, kar, azadi (‘Pan, trabajo, libertad’) u otras versiones. Algo evidentemente mucho más avanzado.

Mientras tanto, en Estados Unidos, el secretario de Estado de Joe Biden, Antony Blinken, dijo la semana pasada: “Ya no hablaremos más del JCPOA”, el acuerdo nuclear con Irán. “Solo nos preocupan las protestas”. Cualquier intervención militar estadounidense o sanciones adicionales serían un desastre. Fortalecerían al régimen, que actualmente les dice a sus partidarios fuera de Irán que no hay grandes protestas: todo es propaganda de EEUU, Israel, etc. Tal intervención externa permitiría los ataques más brutales de las fuerzas de seguridad contra los manifestantes y debilitaría las protestas. Claramente, nadie dentro de Irán está pidiendo esa intervención.

Sin embargo, el apoyo desde abajo es muy bienvenido. Las mujeres de los países vecinos, en Turquía, Irak y Afganistán, así como en los países europeos y EEUU, han mostrado solidaridad con las mujeres iraníes. Sin duda, un debilitamiento del islam político en Irán tendrá importantes consecuencias en Oriente Medio. Por supuesto, todavía estamos muy lejos de la caída del régimen, pero la República Islámica de Irán se enfrenta ahora a un gran desafío, más serio que en cualquier momento durante los últimos 44 años.

Las protestas actuales están menos organizadas y son numéricamente más pequeñas que las de 2009 (motivadas por lo que las facciones ‘reformistas’ del régimen llamaron unas elecciones presidenciales ‘amañadas’). Sin embargo, son más importantes, en parte porque cuentan principalmente con el apoyo de la clase trabajadora y la clase media-baja, y la edad promedio de los manifestantes es más joven, lo que significa que muchos de los que participan tienen menos miedo de las fuerzas de seguridad. Más de una década después de 2009, y tras el fracaso de la última ronda de negociaciones nucleares, no hay esperanzas inmediatas de mejora económica. Como muchos iraníes han estado diciendo en las últimas semanas, no tienen nada que perder – Kard be ostokhan ressidhe (‘El cuchillo ha llegado al hueso’). En 2009, el liderazgo del movimiento estuvo a cargo de dos de las facciones ‘reformistas’ del régimen. En definitiva, querían que la República Islámica sobreviviera. Las protestas actuales no son tan tímidas.

¿Qué sigue?

Es muy difícil predecir el futuro de estas protestas, pero ciertamente podemos especular sobre varios escenarios. Podríamos ver a EEUU, Israel y Arabia Saudí tratando de transformar las protestas actuales en una ‘revolución de color’, promoviendo a los llamados ‘líderes’ desde arriba. Tal como están las cosas, es poco probable que funcione, ya que hemos sido testigos de intentos fallidos de producir tales testaferros. Sin embargo, incluso si se produjera tal cambio de régimen, el nuevo estado enfrentaría tantos desafíos sociales, políticos y económicos que inevitablemente reanudaría la represión, represión que comenzaría por atacar a los sectores más pobres de la población.

Otra posibilidad es que el régimen islámico y su líder supremo decidan que sus propios intereses exigen cambiar sus políticas actuales. Ya tenemos dos ‘grandes ayatolás’ en la ciudad religiosa de Qom pidiendo compromiso, y los ‘reformistas’ están adoptando una posición similar. El líder supremo puede destituir al presidente actual y nombrar un reemplazo interino; en tales circunstancias, todo lo que podemos esperar son cambios muy superficiales. La grave situación económica seguramente dará lugar a nuevas protestas.

En lo que respecta a la República Islámica, el escenario más probable es un aumento de la represión, por ejemplo, el despliegue de las brigadas de élite de la Guardia Revolucionaria con el objetivo de aplastar todas las protestas. El 16 de octubre fuimos testigos de un incendio en la prisión de Evin, donde están detenidos muchos de los arrestados en las recientes protestas. Las autoridades afirman que el incendio se inició en la “sección no política” de la prisión, mientras que otra versión dice que hubo “un motín que desembocó en un incendio”. La oposición dice que se dispararon bombas incendiarias contra los prisioneros en Evin (hay un precedente para esto: el incendio en el cine Rex en 1978 fue iniciado por partidarios del ayatolá Jomeini). Probablemente no sepamos la verdad en un futuro próximo, pero en algún momento descubriremos quién fue el responsable de las ocho muertes oficialmente declaradas en Evin. En última instancia, la culpa recae en el líder supremo, ya que los que murieron eran prisioneros en una cárcel iraní. Todo esto demuestra el tipo de ataque brutal que puede organizar el régimen.

Para la izquierda, el mejor escenario es si continúan estas protestas. Todos los días somos testigos de la incorporación de nuevos grupos de trabajadores. Después de una serie de privatizaciones, ya no podemos confiar en una huelga petrolera nacional (como en 1979). Pero se están dando las condiciones para que podamos construir una organización seria, con un programa serio. Cuanto antes se pueda hacer, más cerca estaremos del derrocamiento revolucionario del gobierno de la República Islámica, con consecuencias sin precedentes no solo para Irán, sino para todo el Medio Oriente.

El significado de la huelga de los trabajadores del petróleo

Farid Mahoutchi

El lunes [10 de octubre], los trabajadores de un complejo petroquímico en Asaluyeh, al sur de Irán, se levantaron en huelga. Sus colegas de la refinería de petróleo de Abadán se unieron a ellos el martes. Cuatro semanas después del inicio de las grandes protestas en Irán, la huelga de los trabajadores del petróleo y la petroquímica es considerada como un punto de inflexión.

No es la primera vez que los trabajadores del petróleo, principalmente los que tienen un contrato a término, se declaran en huelga. Pero antes, habían organizado manifestaciones para exigir sus derechos. Las protestas fueron reprimidas y muchos trabajadores de escasos recursos fueron encarcelados o despedidos. Sin embargo, los trabajadores petroleros iraníes se unieron al levantamiento nacional y a la demanda popular de “cambio de régimen”.

Desencadenadas inicialmente por la muerte de una joven kurda de 22 años [Mahsa Amini] mientras se encontraba detenida por la policía, las protestas iraníes se convirtieron en una revolución, la gente exige nada menos que un cambio de régimen. Las protestas continuaron pese a la violenta represión del régimen.

El primer momento decisivo de la revuelta iraní fueron las manifestaciones del sábado [8 de octubre], a las que se sumaron los estudiantes. Estas manifestaciones se produjeron días después de la sangrienta represión durante la oración en Zahedan y después de que el Líder Supremo del régimen, Ali Jamenei, amenazara a los iraníes mientras y elogiara a sus fuerzas represivas.

El levantamiento iraní conoció lo que muchos consideran como el segundo gran momento cuando los trabajadores petroleros con contrato a término iniciaron su huelga por varias razones:

– Considerada como la principal fuente de ingresos del régimen, el cierre o la paralización parcial de la industria petrolera es un gran golpe para la teocracia gobernante de Irán. En otras palabras, los trabajadores controlan la principal fuente de ingresos del régimen.

– Los trabajadores iraníes se encuentran entre las clases más oprimidas y desfavorecidas de la sociedad. La corrupción y la incompetencia del régimen han convertido a la sociedad iraní, y en particular a la clase trabajadora, en un polvorín. Irán cuenta con casi 15 millones de trabajadores, que forman una gran parte de la población junto con sus familias. Así, los trabajadores que se unen al levantamiento suponen una seria amenaza para la teocracia en el poder.

– Los trabajadores no tienen nada que perder dada la corrupción del régimen y el saqueo de sus riquezas. Su participación en el actual levantamiento significa que las protestas han entrado en una nueva era.

– Los trabajadores petroleros iraníes cuentan con sus sindicatos y se encuentran entre los sectores más organizados por su historial de rebeldía. Esto les ha facilitado la organización de protestas y huelgas, y la rápida difusión de las mismas es una prueba de ello.

– Cabe destacar que durante los últimos meses del régimen del Sha, la huelga de los trabajadores petroleros iraníes, en 1979, supuso un golpe fatal para el régimen. La comunidad internacional no sancionó al régimen del Sha, pero la huelga de los trabajadores sacudió gravemente su economía.

En síntesis, la huelga de los trabajadores petroleros confirmó la férrea determinación del pueblo iraní de derrocar a la teocracia gobernante a toda costa. El régimen saquea la riqueza de la nación iraní para mantener su poder mediante la exportación del terrorismo al extranjero y la represión dentro del país. La comunidad internacional debe aumentar la presión sobre el régimen y apoyar a los iraníes en la exigencia del respeto de sus derechos.

Yassamine Mather, es una socialista iraní exiliada en el Reino Unido, profesora de la Universidad de Glasgow y Directora de la Campaña “Fuera las manos del Pueblo de Irán” (HOPI).

Farid Mahoutchi, es miembro del Consejo nacional de la resistencia iraní.

Fuente: https://weeklyworker.co.uk/worker/1415/something-has-to-give/

Traducción: Correspondencia de Prensa Enrique García

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