Antes de cumplir 15 años, el cuerpo de Diana Zalazar creció tanto que ya no le cabía el vestido que compró para su fiesta de cumpleaños número 15, donde celebraría su transición de niña a mujer en Paraguay.
Su madre buscó ayuda de un médico, quien sospechaba que posiblemente un tumor gigante estaba creciendo dentro de la niña del coro católico de 14 años. Lo siguiente que supo Zalazar, mientras el ginecólogo estaba limpiando la sonda que había utilizado en su vientre, le informó que estaba en su sexto mes de embarazo.
Esto no tenía sentido para Zalazar, quien recientemente tuvo relaciones sexuales por primera vez sin saber que podía quedar embarazada.
En el católico Paraguay, que tiene la tasa de embarazo adolescente más alta de Sudamérica, muchas madres jóvenes explicaron a Associated Press que sus embarazos adolescentes fueron el resultado de crecer en un país donde los padres evitan hablar de sexo a toda costa, y el sexo nacional La educación es indistinguible de una lección de higiene.
“No decidí ser madre”, dijo Zalazar. “Y no tuve la oportunidad de elegir porque no tenía la información”.
A lo largo de los años en que Zalazar, ahora de 39 años, pasó de la ignorancia y la vergüenza sexual a criar a su hijo de 23 años y defender los derechos de los niños, la falta de educación sexual en Paraguay ha seguido cambiando, hasta ahora. Por primera vez, el Ministerio de Educación aprobó un plan de estudios nacional de educación sexual. Pero en un sorprendente giro de los acontecimientos, fueron los educadores de salud sexual y las feministas quienes entraron en pánico. Los fiscales conservadores están encantados.
El plan de estudios, del cual AP obtuvo una copia, promueve la abstinencia, explica el sexo como “una invención de Dios para las personas casadas”, advierte sobre la ineficacia de los condones y no menciona nada sobre la orientación o identidad sexual.
“Existe una cultura judeocristiana que todavía prevalece en gran medida en Paraguay. Naturalmente, hay resistencia a cualquier cosa que vaya en contra de estos principios”, dijo Miguel Ortigoza, uno de los principales defensores del plan de estudios y pastor evangélico de Capitol Ministries, una organización sin fines de lucro con sede en Washington que ha dirigido estudios bíblicos para la oficina del expresidente. Donald Trump.
Mientras una nueva generación de activistas que hacen campaña por el aborto legal y los derechos LGBT+ obtienen victorias en América Latina, ha habido una reacción conservadora en Paraguay. El país ya cuenta con algunas de las leyes sobre el aborto más estrictas del mundo, que se castigan con prisión incluso en casos de incesto o violación, aunque no cuando la vida de la madre esté en peligro.
“Ahora, las leyes en todo el mundo permiten que las niñas maten a sus bebés, pero Paraguay… es uno de los pocos que todavía dice ‘no’, por el amor de Jesús”, dijo Óscar Ávila, gerente de un refugio antiaborto para madres jóvenes. en el país. la capital de Paraguay. En una misa matutina reciente, niñas menores de 15 años llenaron los bancos, algunas embarazadas y otras con bebés en brazos.
Los críticos explican el enorme poder de los grupos de presión de derecha de Paraguay como consecuencia de una historia peculiar. El conservador Partido Colorado ha gobernado el país durante 76 de los últimos 80 años, incluso durante una dictadura que simpatizaba abiertamente con Adolf Hitler.
“Al crecer bajo la dictadura, me dijeron que la homosexualidad era una desviación (sexual)”, dijo Simón Cazal, fundador del grupo paraguayo SomosGay, que defiende los derechos LGBTQ+. “La dictadura terminó legalmente, pero los mismos clanes políticos continuaron dirigiendo el espectáculo”.
Recientemente, el ascenso de la extrema derecha en América Latina ha dado nueva resonancia a la plataforma del partido gobernante sobre religión, familia y país, y ha alentado a guerreros culturales conservadores con vínculos evangélicos a llevar sus batallas a las aulas.
En 2017, Paraguay se convirtió en el primer país en prohibir los debates escolares sobre la identidad de género, convirtiéndose involuntariamente en un pionero para los populistas europeos y los gobernadores republicanos en Estados Unidos. Ahora, su plan de estudios de educación sexual se ha convertido en un foco nacional.
“El texto es muy peligroso; Es una afrenta a la ciencia”, dijo la senadora de izquierda Esperanza Martínez ante un comité gubernamental convocado recientemente para debatir el plan de estudios.
El ministro de Educación, Luis Fernando Ramírez, minimizó la polémica y destacó que aún hay tiempo para mejorar el currículo antes de implementarlo. “No se gasta dinero estatal”, dijo a los legisladores. “Así que no hagamos ningún juicio hasta que podamos profundizar, trabajar y ver”.
Las autoridades han reunido equipos para revisar el plan de estudios, denominado “12 Ciencias para la Educación en la Sexualidad y el Afecto”, que planean probar en septiembre en cinco regiones orientales antes de implementarlo a nivel nacional. Los grupos de derechos de los padres elogian los 12 libros (uno para cada grado) como una forma de enseñar moral y proteger a los jóvenes.
“Es una verdadera batalla por la vida, por la familia, por los verdaderos derechos de los niños y por la libertad de los padres en la educación de sus hijos”, afirmó la autora del plan de estudios, María Judith Turriaga. “Es la razón por la que (sus padres) lucharon para que ingresara a la escuela pública”.
El plan de estudios instruye a los niños a tratar a los demás con respeto y cultivar relaciones saludables.
Pero al desalentar la anticoncepción y hacer cumplir las normas tradicionales de género, se ha convertido en un foco de tensión social. Los críticos dicen que esto perpetúa los estereotipos sexistas: “Se supone que (los hombres) deben conquistar, no seducir”; “(una niña tiene un) cerebro más pequeño y ligero”; “(un niño) no llora tan fácilmente”; “La chica se arriesga, pero no le gusta hacerlo”.
Respecto a la masturbación, dice que “psicológicamente hablando trae problemas de frustración y aislamiento”. Añade que el amor conyugal dura para siempre. Hay que “concienciar a las niñas del impacto que su forma de vestir o de comportarse tiene en los hombres” y que, a partir de la pubertad femenina, “su cuerpo se preparará durante varios años para ser esposa y madre”.
Los libros también están llenos de afirmaciones inesperadas, como por ejemplo: “(Los niños) no perciben claramente los sonidos muy agudos de la voz humana”.
Cualquier referencia al sexo se refiere al sexo heterosexual.
“Sin una educación verdaderamente inclusiva que te permita comprender tu realidad, da miedo”, dijo Yren Rotela, una activista trans cuya identidad como mujer a los 13 años la empujó a la servidumbre no remunerada debido a las deudas y al trabajo sexual en un país donde la identidad transgénero No está reconocido legalmente, no existe una legislación que reconozca los delitos de odio y la discriminación está generalizada.
En un taller celebrado en agosto, los participantes expresaron su preocupación por partes del plan de estudios que enfatizan el deber de obediencia a los padres y las autoridades, e instan a las adolescentes embarazadas a confiar en sus familias, a pesar de que las agresiones sexuales a menudo se cometen en casa.
“Nunca recibí ayuda de mi familia, siempre me amenazaron para que no se lo dijera a nadie”, dijo Liliana, quien fue violada a los 13 años por su padrastro y quedó embarazada, y habló con la condición de que solo se revelara su nombre porque de él. el caso está bajo investigación.
El enfoque en la deferencia incondicional tiene una carga política en Paraguay, donde los expertos dicen que la dictadura más antigua de América Latina inculcó una tradición autocrática duradera.
“Es muy fácil en este país, con nuestra reciente dictadura, crear proyectos autoritarios que juegan con los miedos de la gente y generan odio”, dijo Adriana Closs, presidenta de Familias por la Educación Integral en Paraguay (Feipar), un grupo que promueve la educación integral. educación. Educación laica y basada en la ciencia. “Estamos viendo que sectores políticos se aprovechan de esto debido al contexto internacional favorable”.
A medida que la política del conservadurismo social se extendió desde Brasil a Hungría, los legisladores paraguayos encontraron inmensamente prometedora la agitación contra lo que ven como una conspiración occidental para feminizar a los niños y convertir a las niñas en lesbianas.
El pánico ante la influencia extranjera se ve alimentado por el trauma colectivo de la Guerra de la Triple Alianza, que enfrentó a Paraguay con Argentina, Brasil y Uruguay, y diezmó a más de la mitad de su población. Los paraguayos todavía invocan el conflicto de 1865 a 1870 como si hubiera ocurrido la semana pasada.
“Paraguay es el caldo de cultivo perfecto para las conspiraciones del globalismo”, dijo Esteban Caballero, asesor de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, un grupo regional autónomo de investigación y enseñanza. “Hay un grupo marginal de fanáticos que promueven esta narrativa. Es una sociedad conservadora que teme a las identidades no binarias. “Eso significa votos”.
Antes de las elecciones parlamentarias de 2023, una transferencia anual de fondos de la Unión Europea al Ministerio de Educación y Ciencia de Paraguay ha sumido a los políticos en una batalla galvanizadora.
El debate electoral abarcó desde la corrupción desenfrenada y las escuelas abandonadas en Paraguay hasta las acusaciones de que la Unión Europea adoctrina a los niños en la “ideología de género” a través de su acuerdo de financiación llamado “Educación Transformadora”.
El Senado rechazó por estrecho margen un proyecto de ley que había sido aprobado en la Cámara de Diputados que ordenaba a las autoridades revocar los fondos de la UE que en realidad apoyan iniciativas contra el hambre.
Mientras la controversia iba en aumento, los diplomáticos europeos celebraron una ceremonia para cambiar el nombre del acuerdo a “Fortalecer la Educación” por temor a que la palabra “transformar” pudiera resultar ofensiva. El presidente Santiago Peña apareció en la iglesia evangélica más grande de Paraguay y prometió a los líderes religiosos una mayor influencia en la agenda educativa nacional.
“Hay un apoyo más fuerte (que) en épocas anteriores; más compromiso con esto”, dijo el pastor Ortigoza. “En este gobierno hay mayor sensibilidad ante este tema”.
