Resumen: El artículo sostiene que la teología política es un concepto filosófico muy complejo, y que no debe identificarse exclusivamente con la versión moderna y absolutista que expone Schmitt en su obra de 1922. Kantorowicz ha demostrado que ya se puede hablar en la Edad Media de teología política, pues la naturaleza dividida del rey es fruto de la secularización de conceptos teológicos como el de corpus mysticum. La indecisión final de Schmitt entre el concepto histórico de secularización y la retórica afinidad estructural entre el discurso teológico y el político resulta decisiva para comprender las manifestaciones posmodernas de teología política. Por eso, la segunda parte del artículo muestra cómo tres autores contemporáneos (Agamben, Laclau y Badiou) asumen una u otra de estas dos alternativas cuando analizan conceptos políticos tan diversos como los de soberanía, gobierno, antagonismo, hegemonía o acontecimiento.
Antonio Rivera García
Universidad Complutense de Madrid
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