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¿Ofensa religiosa o libertad de creación?, el Sant Sebastià erótico de Lluïsa Febrer desata la polémica · por Elena Ballestero

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Abogados Cristianos y Vox anuncian una cruzada judicial contra la artista que retrata al ‘patrón de las minorías sexuales’

«Todo mi ser se estremeció de alegría pagana. Mi sangre rugió por mis venas, mis entrañas se hincharon casi en un arrebato de rabia. La parte monstruosa de mí que estaba a punto de estallar me esperaba para utilizarla con un ardor sin precedentes, reprendiéndome por mi ignorancia, jadeando de indignación. Mis manos inconscientemente, iniciaron un movimiento que nunca había dominado. Sentí que algo secreto, algo radiante, se precipitaba al asalto desde mi interior. Estalló de repente trayendo consigo una embriaguez cegadora…». Así relata el gran escritor japonés Mishima en su novela autobiográfica Confesiones de una máscara su primera masturbación, fruto de su atracción hacia una obra de arte: el San Sebastián de Guido Reni.

Mártir para los cristianos y ortodoxos, protector frente a la peste y los enemigos de la religión, San Sebastiàn es uno de los santos más representados en las artes y en la cultura popular desde hace siglos, lo que le ha valido el calificativo de ‘El Apolo Cristiano’.

No se sabe exactamente cuándo comenzó a ser venerado por las minorías sexuales, aunque algunos expertos lo sitúan en el siglo XIX. Son varios los autores homosexuales que a lo largo de los años han escrito o retratado su figura. Federico García Lorca, Marcel Proust, Oscar Wilde…

Lo que ha ocurrido esta semana en Palma, a raíz de la publicación del cartel del Sant Sebastià Alternativo LGTBIQ+ de la ilustradora Lluïsa Febrer, no es un fenómeno nuevo, pero eso no ha evitado la polémica. Imitando la estética punk, su autora retrata una escena erótica en la que Sant Sebastià y Sant Sebastiana se dejan masturbar por tres dimonis bajo la atenta mirada de un dios DJ.

La obra, ha sido calificada por la Asociación de Abogados Cristianos de «propaganda del libertinaje». Ha anunciado una querella contra su autora y contra la concejal de Podemos en Palma, Lucía Muñoz, organizadora del evento. Exige que se retire el cartel y ha lanzado una recogida de firmas online que han apoyado más de 18.000 personas.

Vox no se ha querido quedar atrás. Un día después de que Lucía Muñoz presentara oficialmente el cartel, el grupo municipal del partido de ultraderecha en Palma ya lo había calificado de «ofensa a los sentimientos religiosos de la mayoría de palmesanos». El grupo municipal de Vox aseguró que algunos de los propietarios de los locales de la plaza en la que se celebra la fiesta, temen que baje la asistencia por el «sesgo ideológico» que ha tomado. Este domingo los ciudadanos de Palma tienen la oportunidad de avalar o no ese pronóstico a partir de las 18 horas, cuando está previsto que arranque la juerga en la Plaça Santa Eulàlia.

El 14 de enero el diputado de Vox, Jorge Campos, anunció una segunda denuncia judicial contra Podemos por el cartel de Sant SebastiàQ+. Para entonces la disputa ya había llegado a las televisiones nacionales que alimentaban su audiencia con un careo entre Lucía Muñoz (Podemos) y Polonia Castellanos (portavoz de abogados cristianos).

Fue en el programa En boca de todos, de Cuatro. La estampita de la vaquilla del Gran Prix en las campanadas de TVE con Lalachús y Broncano ya había preparado el terreno. El Gobierno de España ha anunciado que reformará el delito de ofensa religiosa este año 2025 para «garantizar la libertad de expresión y creación».

Lluïsa Febrer sabe mucho de eso. El humor ácido y el uso de palabras antiguas son la esencia de su trabajo de ilustración. Hace ya un año, alimentó con 18 obras el fogueró de la Asamblea antipatrialcal de Manacor. Jorge Campos y su cruzada contra el catalán era el protagonista de una de las ilustraciones que ardieron. «A día de hoy todo el mundo se ofende muy rápido», ha dicho la autora sobre la polémica reciente.

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