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Hay una diferencia entre un país que lucha una guerra defensiva en múltiples frentes y otro que lucha por la expansión colonial, por la hegemonía regional y por el dominio militar impulsado por profecías religiosas.
Los funcionarios israelíes repiten una y otra vez que Israel lucha en múltiples frentes. La verdad es que Israel elige luchar en múltiples frentes. Las dos afirmaciones son fundamentalmente diferentes.
Recientemente, el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, llegó a decir que su país está luchando en siete frentes de guerra diferentes , todos impulsados por el objetivo de “defendernos contra… la barbarie”.
Estas guerras supuestamente defensivas también se llevan a cabo en nombre de la protección de “la civilización contra aquellos que buscan imponernos una era oscura de fanatismo a todos”, dijo Netanyahu en un discurso a principios de octubre.
No habrá necesidad de contrarrestar las diatribas de Netanyahu. Debería ser obvio que ni el genocidio se clasifica como legítima defensa, ni la preservación de la civilización humana incluye quemar a personas vivas, como fue el caso de Sha’ban Al-Dalou, quien fue asesinado horriblemente junto con su familia en el reciente bombardeo israelí del Hospital de los Mártires de Al-Aqsa en Deir al-Balah.
Pero ¿se está obligando a Israel a luchar en siete frentes?
Según Netanyahu, pero también otros altos responsables políticos y militares, los frentes son Irán, Gaza, Líbano, Yemen y grupos en Siria, Irak y Cisjordania.
Aunque los principales combates sólo tienen lugar en Gaza y Líbano, la postura oficial israelí se empeña en exagerar el número de frentes de guerra para seguir sacando partido del generoso apoyo militar y político de Estados Unidos y Occidente. Más guerras para Israel también se traducen en más dinero.
Por supuesto, Israel también está librando guerras reales: una guerra de exterminio y genocidio contra el pueblo palestino en Gaza, que ha matado y herido a más de 150.000 personas en el curso de un año.
También hay una guerra en Cisjordania, llevada a cabo con el objetivo preciso de someter toda forma de resistencia, para que Israel pueda acelerar su proyecto colonial de asentamiento en los territorios ocupados.
Lo anterior no es una inferencia, sino una constatación de hechos, basada en las propias políticas declaradas de Netanyahu. “Israel debe tener control de seguridad sobre todo el territorio al oeste del Jordán”, dijo durante una conferencia de prensa en enero pasado. Para ser más precisos, “entre el mar y el Jordán sólo habrá soberanía israelí”, dijo. “Control de seguridad” es un eufemismo israelí para la expansión territorial.
En una entrevista con el canal público europeo Arte, el ministro de Finanzas israelí, Bezalel Smotrich, dijo que Israel se expandiría “poco a poco” para eventualmente abarcar todos los territorios palestinos, además de Jordania, Líbano, Egipto y otros países árabes.
“Está escrito que el futuro de Jerusalén es expandirse hasta Damasco”, afirmó.
Las profecías religiosas son particularmente peligrosas cuando son adoptadas por políticos extremistas desquiciados que ejercen la influencia política y el poder militar necesarios para ponerlas en práctica.
Netanyahu es un miembro destacado del mismo grupo. Ya ha justificado su genocidio en Gaza y las guerras en todas partes con textos religiosos, donde ve a su ejército como los israelitas que luchan contra los amalecitas.
Estos sentimientos religiosos han sido habituales en los discursos políticos de Israel a lo largo de la historia, pero han cobrado protagonismo en los últimos años bajo una sucesión de gobiernos de extrema derecha, en su mayoría formados por Netanyahu, que ven en la guerra de Gaza una oportunidad para llevar a cabo lo que Smotrich, entonces vicepresidente de la Knesset, denominó en 2017 como “el plan decisivo de Israel”.
El plan de Smotrich, que irónicamente se llama “Una esperanza”, se centra principalmente en la anexión de toda Cisjordania, a la que él, como Netanyahu y otros, se refiere como “Judea y Samaria”. El plan implica “imponer la soberanía sobre toda Judea y Samaria”, con “actos concurrentes de asentamientos”, como “el establecimiento de ciudades y pueblos”, con el objetivo de “crear una realidad clara e irreversible sobre el terreno”.
El plan de Smotrich, que se está implementando ahora que es uno de los dos hacedores de reyes en el gobierno de Netanyahu – el otro es Itamar Ben-Gvir – fue preparado años antes de la actual guerra en Gaza, y se está implementando, según su propia admisión, “poco a poco” desde entonces.
Israel puede proclamar que está librando una guerra en siete o setenta frentes. Puede incluso arrogarse el papel de salvador de civilizaciones, pero la verdad no puede ocultarse, sobre todo cuando son los propios israelíes quienes revelan sus siniestras intenciones.
Incluso la actual guerra en el Líbano, que los líderes israelíes, junto con sus partidarios estadounidenses, han denominado una guerra defensiva, ahora está siendo promovida por algunos políticos israelíes y sus partidarios de derecha como otra guerra expansionista, o más precisamente, una búsqueda del “Gran Israel”.
Existe una diferencia entre un país que libra una guerra defensiva en múltiples frentes y otro que lucha por la expansión colonial, por la hegemonía regional y por el dominio militar impulsado por profecías religiosas. Quienes han elegido este último camino, como Israel, no pueden alegar que están en estado de legítima defensa.
“En el derecho internacional, la legítima defensa se refiere al derecho inherente de un Estado a utilizar la fuerza en respuesta a un ataque armado”, afirma la Cruz Roja Internacional en su sitio web. Esta definición no se aplica a un Estado que es en sí mismo un ocupante militar, es decir, que se encuentra en un estado activo de hostilidad y de uso ilícito de la violencia.
Sin embargo, a Netanyahu y Smotrich no les preocupan en absoluto las leyes internacionales ni las leyes humanitarias. Están impulsados por agendas expansionistas siniestras. Si triunfan, es seguro que habrá más guerras letales. La comunidad internacional debe hacer todo lo que esté a su alcance para asegurar su fracaso.
Ramzy Baroud es periodista y editor de The Palestine Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es “Nuestra visión de la liberación: líderes e intelectuales palestinos comprometidos se pronuncian”. El Dr. Baroud es investigador principal no residente en el Centro para el Islam y los Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net
Este artículo fue publicado originalmente en inglés en The Palestine Chronicle
