II. Legislar contra el niqab
Este nuevo debate se ha alimentado de argumentos sobre los derechos y libertades de las mujeres, sobre un sistema patriarcal (el islámico) que somete a las mujeres, o sobre una manera sesgada de entender la religión. En última instancia, se ha aludido también al argumento de la seguridad, pues el niqab oculta por completo el rostro y las formas corporales, lo que consideran que puede dificultar la identificación. Sin embargo, también se han elevado otras voces críticas con esas razones, que han tratado de desmontarlas mostrando que hay otro tipo de matices que habría que tener en cuenta a la hora de legislar. Tanto desde el ámbito académico, del derecho, como desde la política y la administración, o desde organizaciones de derechos humanos, se ha apuntado que legislar en contra del niqab podría traer como consecuencia una doble discriminación para las mujeres cubiertas siguiendo una práctica considerada discriminatoria, y también privadas de aparecer en el espacio público por la ley. Igualmente, se ha cuestionado la necesidad de legislar sobre un fenómeno muy minoritario.
Princess Hijab entró en escena en 2006, con una presencia enigmática, practicando el arte callejero con la “hiyabización” de carteles publicitarios. En las escasísimas declaraciones que Princess hiyab ha hecho, mantiene el anonimato, no revela su identidad sexual y tampoco ofrece explicaciones sobre sus intervenciones, que define como actos de resistencia a la industria de la publicidad. Para la antropóloga Annelies Moors, “el trabajo de Princess Hijab puede ser considerado como una forma de iconoclastia, un intento de desfigurar para neutralizar el poder de la imagen. El mensaje de Princess Hijab no es liberalismo elegante, sino una crítica al terrorismo visual del liberalismo de mercado […] (Moors, 2011: 134). En todo caso, los “velos” con los que cubre los rostros de las y los modelos publicitarios, dejando al descubierto otras partes de su cuerpo, si que han provocado debate y controversia en la red acerca del significado, o los múltiples significados del burka o el niqab, y su visibilidad en el espacio público.
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1AnneliesMoors ofrece un análisis del caso holandés, que inserta en el contexto más amplio de las prohibiciones al niqab/burka en Europa, en Minister Donner as Mufti: New developments in the Dutch ‘burqa debates’.