Cuestiones cuodlibetales sobre Dios y la religión

Este libro contiene doce conferencias reconstruidas sobre temas diversos, pero que tienen que ver todos ellos con Dios y con la religión. Por el modo de tratar los diversos temas, este libro no podría clasificarse como un libro de Sociología, o de Psicología de la religión, sino, más bien, como un libro de filosofía de la religión, siempre que se tenga presente que esta denominación, lejos de expresar algo unitario, engloba «géneros literarios» y estilos de pensamiento totalmente distintos. Precisando más, cabría decir que éste es un libro de filosofía positiva de la religión, o de filosofía materialista de la religión –pero no un libro de filosofía analítica o de filosofía metafísica de la religión. Cada una de las cuestiones de que consta, sin perjuicio de las múltiples relaciones que mantiene con las demás, es, en cierto modo, una unidad independiente. El libro puede comenzarse por cualquiera de sus capítulos.

Facsímil en pdf del original impreso (octubre 2007) pulsando en el índice que figura más abajo.

Índice [desde la página dedicada a cada parte se puede acceder al texto íntegro en formato pdf]

Nota preliminar

Cuestión 1. ¿Por qué quienes son ateos y tampoco son religiosos pueden interesarse por Dios y por la religión? Una respuesta autobiográfica.

1. Planteamiento del problema
2. La experiencia religiosa como experiencia personal

Cuestión 2. «El conflicto entre la religión y la ciencia».

Planteamiento de la cuestión
Artículo 1.° Evolución Histórico-sistemática del tema: «Conflicto (o armonía) entre la Religión y la Ciencia»
Artículo 2.° El conflicto entre las «creencias y la Filosofía. Nematología y Teología

Cuestión 3. El Dios de los filósofos.

Introducción
1. Primera interpretación del tema
2. Despliegue dialécticos de la primera interpretación
3. Ampliación del horizonte dialéctico
I. La dialéctica de la Idea de un «Dios de los filósofos» en un horizonte clásico
II. La dialéctica de la idea de un «Dios de los filósofos» en un horizonte moderno

Cuestión 4. «El nihilismo religioso».

Introducción
Sobre modos posibles de tratar el tema titular
Tesis I. Es posible reconstruir, en forma de un sistema de proposiciones condicionales opuestas, la concepción teológica escolástica del nihilismo religioso
Tesis II. Es posible construir un sistema de proposiciones que expresen una concepción no teológica coherente del nihilismo religioso
Final

Cuestión 5. Religación y religión.

1. La Filosofía de la Religión como heredera de la Teología dogmática
2. Crítica de la teoría de la religación metafísica
3. Reconstrucción de la idea de religación como religión positiva
4. Teoría de teorías de la religión en función de la idea de religación positiva

Cuestión 6. Reivindicación del fetichismo. Fetichismo y religión, pasando por la magia.

1. La cuestión del fetichismo como cuestión filosófica
2. Reexposición de algunas teorías clásicas sobre el fetichismo
3. Fetiches y númenes

Cuestión 7. Espiritismo y religión. La experiencia religiosa de W. James.

Cuestión 8. Lectura filosófica de «La ciudad de Dios». (Variaciones sobre un tema, 35 años después.)

1. «La ciudad de Dios» no es una filosofía de la Historia
2. «La ciudad de Dios», como construcción mitológica
3. El logos del mito agustiniano
4. Mitología y Teología política

Cuestión 9. Teología de la liberación.

1. Motivos por los cuales la «Teología de la liberación» puede interesar a la Filosofía materialista de la religión
2. Liberación: ¿Teología o Antropología?
3. La liberación política como concepto teológico
4. La teología de la liberación como ucronía filantrópica

Cuestión 10. El impuesto religioso.

1. Planteamiento de la cuestión desde un punto de vista filosófico
2. Hacia una definición de la idea de «falsa conciencia»
3. La falsa conciencia del Estado y de la Iglesia en la justificación del «impuesto religioso»

Cuestión 11. La religión en la humanidad de los 5.000 millones.

1. La «humanidad de los 5.000 millones» y la religión: alcance de la problemática encerrada en esta copulativa
2. Planteamientos causales que podrían considerarse inadecuados para la formulación de la conexión entre la religión y «la humanidad de los 5.000 millones»
3. Un planteamiento materialista de la cuestión

Cuestión 12. El animal divino ante sus críticos.

1. La «parte gnoseológica» y la «parte ontológica» de El animal divino
2. Críticas al todo, salvando eventualmente alguna parte
3. Críticas a algunas partes, salvando el todo

Índice onomástico