Categoría: Encuentros y Jornadas

La asignatura de Religión Católica en el sistema educativo público español

En mayo de 2002 la Ministra de Educación, Cultura y Deportes anunció la definición de una alternativa a la asignatura de religión equiparable a esa materia, cuyo contenido versaría sobre “el hecho religioso desde un punto de vista laico y cultural y los valores constitucionales y democráticos”. Ambas se integrarán en un nuevo área de “Sociedad, Cultura y Valores”. En las nuevas condiciones, las dos materias se harán evaluables y...

En un Estado laico

II Encuentro por la Laicidad en España. Barcelona 2002 Aznar ganó el poder con una brillante idea –y mucho de juego sucio–: iba a realizar la segunda transición. Todavía la estamos esperando; por lo menos en lo que respecta a algo básico en cualquier Estado moderno: la laicidad. En este terreno aun no se ha realizado si quiera la primera transición. Un Estado laico es algo más que garantizar la...

La asignatura de religión

II Encuentro por la Laicidad en España. Barcelona 2002 Introducción La asignatura de religión en los estudios no universitarios (Primaria, Secundaria y Bachillerato) viene siendo una materia de actualidad en España desde la transición democrática. El dualismo educación privada / educación pública que caracteriza la enseñanza en nuestro país tiene a la asignatura de religión como un elemento añadido de singularidad: a la vez que se instaura el Estado aconfesional...

Asociación Escuela Laica de Albacete

II Encuentro por la Laicidad en España. Barcelona 2002 El compromiso por una escuela laica Difundir las ideas de la laicidad y la consecución de una escuela pública laica son los fines de la Asociación Escuela Laica de Albacete. La asociación Escuela Laica de Albacete nace el 9 de enero de 2002, después de que, durante varios meses, se configurara una Plataforma en defensa de una escuela laica. Está formada...

Asociación «Ateus de Catalunya»

II Encuentro por la Laicidad en España. Barcelona 2002 Es un honor para mí presentar una asociación como la nuestra que, a pesar de tener una historia corta en el tiempo, dispone de una trayectoria clara y puede mostrar un conjunto de documentos y actividades que nos permiten transmitir con bastante exactitud una forma de hacer, una forma de ser.  Para entender mejor la razón de nuestra existencia como organización...

Laicidad y autodeterminación

II Encuentro por la Laicidad en España. Barcelona 2002 La autodeterminación de los individuos contra el mito de las patrias o por qué Madrid no es París Querríamos comenzar intentando acercarnos a una reflexión, lo más sincera y lo más lúcida posible, sobre aquello que entendemos por autodeterminación y sobre cómo consideramos que la misma no puede aplicarse en ausencia de un espacio de laicidad. Porque demasiado a menudo los...

Ateismo y laicidad

II Encuentro por la Laicidad en España. Barcelona 2002 La laicidad es el único marco coherente posible para la organización social y política desde una interpretación atea de la realidad, entendiendo por laicidad no un anticlericalismo radical que coarte la manifestación social de la religiosidad, sino la exigencia de una escrupulosa voluntad de preservar el espacio público frente a la apropiación del mismo que postula, de forma explícita o solapada,...

Laicidad y construcción de la paz: Un nuevo derecho internacional

II Encuentro por la Laicidad en España. Barcelona 2002 0.       Presentación. Seguramente coincidiré con ustedes si expreso la sensación de que el título que los organizadores me han propuesto para esta ponencia –Laicidad y construcción de la paz: un nuevo Derecho internacional- puede parecer excesivo y pretencioso. Si lo acepté con agrado, es, como intentaré demostrarles, porque creo firmemente en lo acertado del mismo. En cierta manera los laicos tenemos...

Vivir laicamente

II Encuentro por la Laicidad en España. Barcelona 2002 Se dice que el avestruz cierra los ojos ante el cazador que se le acerca, como si para él ya no existiese el peligro cuando éste deja de ser visible. No sería un enemigo del avestruz quien le gritase: abre tus ojos, mira, ahí llega el cazador, huye por aquel lado para escapar de él.                                                                             J.G. Fichte, Sobre Maquiavelo (1807)...

Por la autodeterminación política, de carácter individual y democrático

II Encuentro por la Laicidad en España. Barcelona 2002 ¿Qué entendemos por la autodeterminación política?.  Autodeterminación. f. Decisión de los pobladores de una unidad territorial acerca de su futuro estatuto político. Real Academia Española ©  La definición de la Academia es genérica. En su uso actual el término ha sido recogido del Derecho Internacional. Este mayor acercamiento no supone una mejor concreción, pues, allí, se utiliza de forma aplicada, sin...

Bund gegen Anpassung, La alianza contra el conformismo (Alemania)

II Encuentro por la Laicidad en España. Barcelona 2002 Algunas palabras para darnos a conocer Cuando el movimiento de los estudiantes en muchos países occidentales despertó hace más de treinta años esperanzas de libertad – en aquellos tiempos en los que un busto de Franco voló por una de las ventanas de la Universidad de Barcelona e incluso cuando su dictadura se tambaleó a consecuencia de valientes protestas estudiantiles–, algunos...

Asociación Pi y Margall por la educación pública laica

II Encuentro por la Laicidad en España. Barcelona 2002 La idea de esta comunicación es presentar las acciones que la asociación ha venido realizando desde del encuentro del verano pasado, con vistas a la consecución de los objetivos por la que se fundó y que tiene como foco de referencia la denuncia y anulación de los acuerdos entre España y el Vaticano como condición necesaria para la exclusión de la...

Laicismo y pluralismo religioso en la sociedad española

I Encuentro por la Laicidad en España. Motril 2001 El laicismo garante de la libertad religiosa plena Normalmente se suele presentar al laicismo como una corriente ideológica antirreligiosa, sin embargo esto es una falsificación histórica. El laicismo debe ser visto como una corriente ideológica histórica que hunde sus raíces -al menos en el mundo cultural «occidental»- en los movimientos reformadores sociales en la época tardía del Mundo Moderno: es un...

Concordato: La realidad de un Estado confesional

I Encuentro por la Laicidad en España. Motril 2001 El pensamiento ilustrado del siglo XVIII marcó para todos nosotros, que nos movemos en el ámbito del mundo democrático (a veces «occidental», con las connotaciones que el adjetivo conlleva), el paso desde el Antiguo al Nuevo Régimen. Es decir, empezamos paulatinamente a dejar de ser súbditos para convertirnos en individuos sujetos y objetos del derecho, en ciudadanos. El tránsito, sin embargo,...

Contra la censura: la laicidad no basta

I Encuentro por la Laicidad en España. Motril 2001 Hacer la historia de la censura es hacer la historia del poder. En efecto, los poderes políticos totalitarios no soportan la crítica ni la contestación. Se oponen a las libertades, individuales y colectivas, de expresión, de creación artística y de asociación, y a veces intentan controlar incluso las comunicaciones privadas. Lo mismo ocurre con los poderes religiosos que consideran que las...

Manifiesto de Motril. I Encuentro por la Laicidad en España. 2001

Las organizaciones, entidades y asistentes reunidos en el Primer Encuentro Nacional, organizado por la Asociación Pi y Margall y que tuvo lugar en Motril los días 13 y 14 de julio de 2001, manifestamos: La consecución de los Estados aconfesionales ha sido un logro histórico de las sociedades occidentales que ha permitido avanzar en el progreso civil, científico y democrático de los pueblos. Existen en el momento actual suficientes evidencias...

La laicidad como principio fundamental de libertad espiritual y de igualdad

Introducción. Unos hombres creen en Dios. Otros no. La libertad supone el carácter facultativo de la religión o del ateísmo. Por eso se empleara aquí el termino genérico de » opción espiritual «, que no favorece una versión u otra de la espiritualidad. La igualdad supone la neutralidad confesional del Estado, y de las instituciones publicas, para que todos, creyentes y no creyentes, puedan ser tratados sin privilegio ni estigmatización....